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這個點大致也是藏民們的飯點，有兩個在茶館旁邊干活的藏民也過來要了藏面吃�？吹轿揖托σ恍�，用有點生硬的漢語問：“你是從哪里來的？”

“新疆葉城。”

“新疆人嗎？”

“不是，湖南長沙。毛主席的家鄉(xiāng)，知道么？”

一個漢子說：“毛主席？知道的！你知道現(xiàn)在的主席是誰嗎？”

我不覺笑了，還沒有開口回話，那個漢子又一臉鄭重其事的神情問我：“你這樣子騎自行車，國家有補貼嗎？”

“哈哈�！蔽胰滩蛔⌒Τ雎晛�，“怎么會可能有補貼呢？都是自己的愛好啊，因為熱愛騎行，在騎行過程中可以看風景，可以真真實實的有一個自我在，來體驗一路上的風土人情。。。”看到漢子一臉茫然，我頓住了，對于一個土生土長的藏民，在這萬里疆域的縱深之地，打小就是藏文化的熏陶和洗禮，遠隔著紅塵濁世，享受著心地的一片平和與安寧，又怎么可以理解我這個紅塵中人想要找尋自我、求致良知的內(nèi)心感受呢？

接下來的幾十公里，剛剛的一幕就總在我心頭縈繞。說到看風景，說到風土人情，現(xiàn)在的信息與網(wǎng)絡飛速發(fā)達，坐在家里舒服的沙發(fā)上，就可以周游列國般領略世界風采了�？赡且豢�，滿世界的精彩間卻是沒有我的，一機在手天下我有——就是沒有我！我不見了！只有在此時這樣的行走間，在這樣的天地下，我才發(fā)現(xiàn)，我是存在的，正在以自己的方式，在探求我是誰？我來自哪里？我要到哪里去？

巴爾兵站是前往札達縣土林和古格王朝遺址最近的分叉路口，原本簡陋的兵站所在地也在修整街道和大量的商住房，大致啟用后就是一個熱鬧的中轉(zhuǎn)站了。不過這會兒還顯得有些凌亂不堪，除了少數(shù)的幾間藏民房屋開著商店外，大部分的住宿都是支起來的大帳篷，一掀開門就有一股刺鼻的味道夾在牛糞味道里撲面而來。

騎行的人沒有幾個，我找到了個房子住下，帳篷那種味道是受不了的，我一個人也沒有去古格王朝遺址，人生求缺，如果這一趟旅程要留點什么遺憾的話，就讓那個塵土間積存了千年的輝煌暫時留在念想里吧。

22日天剛亮，我就離開了巴爾兵站，公路繞了幾下就是平緩谷地的起伏路，也不見有特別高的山，爬越的加果拉山口雖然海拔有4810米，卻連個標識也沒有，一轉(zhuǎn)眼就晃了過去，只有些藏地里掛在山口的經(jīng)幡在隨風飄揚。

在像模像樣的門士鄉(xiāng)吃一碗扎實的面片，天氣燥熱得異常，藍天、驕陽、白云、雪山、草地，一樣也不缺，就那么直挺挺的沿著筆直的公路迎面撲過來，看到我沒有嘉許的神情，又委屈的悄然往后面溜去。

當岡仁波齊神山和納木那尼峰一左一右的展現(xiàn)在眼前時，我的心底忍不住一陣激動——終于看到了你！

神山給我的一份見面禮也讓我始料不及，就在公路左邊的草地上，隔著幾十米的距離，兩只碩大的黑頸鶴正站在草叢中，揮著翅膀翩翩起舞！路邊有一輛車，一個穿白衣服的女子正捧著相機潛伏過去。我悄然剎住車，拿出來手機，想遠遠的留住這難得的機緣�？傻任疫�沒有搞得手腳贏，鶴被白衣女子驚到了，突然張開長長的翅膀沖天而起，低低掠向遠方，在幾百米遠的草原深處落下，倏忽之間遠去了于我的這一見之緣。

塔爾欽是隸屬于阿里地區(qū)普蘭縣巴嘎鄉(xiāng)的一個小村子，由于這里是通往岡仁波齊峰的山口，于20世紀90年代才逐漸繁榮起來，成為游客們在神山面前落腳的第一站�，F(xiàn)在這里很繁華，可以說是個大鎮(zhèn)子了。

塔爾欽里找到奇男發(fā)給我位置的客棧，奇男和深圳的阿峰去轉(zhuǎn)山還沒有回來，和他一起的成都溫江的小李哥是已經(jīng)回來了，客棧里還有一個成都的老李，是前天一天轉(zhuǎn)完神山后這兩天在休整，稍后又到了葉城就遇到的武漢的小謝老師，也是準備要轉(zhuǎn)山的，有此機緣，我和小謝老師也就正好向他們請教轉(zhuǎn)山的詳細情況。

奇男和阿峰直到天黑了才疲憊不堪的回到客棧，奇男鄭重其事的把登山杖交接到我手里，草草的吃了點東西就躺下了。

眾神的居所

岡仁波齊山是岡底斯山的主峰，海拔6656米，屹立在阿里地區(qū)的普蘭境內(nèi)，藏語中“岡仁波齊”為“神靈之山”之意，是世界公認的神山，同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認定為世界的中心。千百年來朝圣者絡繹不絕，在通往神山的一條條道路上，形成了一個耐人尋味、令人感慨的永動流。神山已深深地寓于西藏的宗教歷史文化之中，她神奇誘人，是人與神、人與自然結合的精神之山、文化之山、信仰之山。它曾評為中國最美的的十大名山之一。

“轉(zhuǎn)山”就是繞著岡仁波齊山轉(zhuǎn)一圈，是一種盛行于西藏等地區(qū)的莊嚴而又神圣的宗教活動儀式。一個佛教徒一生最大的夙愿莫過于去神山岡仁波齊朝圣。他們認為，圍繞岡仁波齊轉(zhuǎn)山一圈，可洗盡一生罪孽；轉(zhuǎn)山十圈可在五百輪回中免下地獄之苦；轉(zhuǎn)山百圈可在今生成佛升天。

騎車來到岡仁波齊山腳的騎友，不管是不是佛教徒，一般都會去轉(zhuǎn)一次神山，感受一下宗教文化的神奇魅力和神山的自然風光。

我不遠萬里歷經(jīng)艱辛而來，自然也想有一次難得的人生體驗。

我輕手輕腳的走出客棧時，三點半的塔爾欽還一片漆黑，小謝老師因為在麻扎達坂的摔傷身體還沒有完全復原，還是不敢嘗試我要一天轉(zhuǎn)完的計劃，我就一個人打著手電往神山的入口而去，他們告訴我，這個點的轉(zhuǎn)山路上就已經(jīng)有藏民了，只要跟著走就可以。

果不其然，還沒有到入口，我身后就有腳步聲想起來，稍稍停住身形，就見一男一女兩個藏民摸黑而來，在我手電的散光里，對著我相視一笑，就繼續(xù)往前走去。我自然就跟上去了。

回想白天看到的地貌情形，我們在黑暗中是在往西走一段山坡路，路上果然是有不少的人已經(jīng)開始轉(zhuǎn)山了。路不平，也可以說不是路，就是山坡人走的人多了踩出來的路。天地和身邊的一切都只有大致的輪廓，看不分明。大概是走了7公里的樣子，路在轉(zhuǎn)彎處形成了一個小小的平臺，右側的山坡上密密麻麻的牽拉著五彩經(jīng)幡。同行的藏民也從背囊里取出來一掛經(jīng)幡，小心翼翼的搭拉在經(jīng)幡上，再虔誠的面對微弱的天光中依稀可辨的神山頂禮膜拜，口中還用藏語念念有詞。這大概就是小李他們說的經(jīng)幡廣場了。原本這里是觀賞神山陽面的最佳位置，只可惜此刻的天光薄明，只遠遠看得到一個影影綽綽的巨大金字塔。

再往前走，就由山坡路漸漸轉(zhuǎn)入了河谷地帶，有溪流在不遠的山邊流過，路上也不時有一條沒一條的有水漫過所謂的路面，大一點急一點的地方就形成了一條條小溪，我們得用手電光找出來最恰當?shù)牡胤竭~過去，溪水都是山上的積雪所化，一入鞋就是一陣刺骨的冰涼，是要十分的小心在意的。